복음교회[하루 한편 묵상]

로마서14:17-18(26.10.08.목)

롬14:17-18 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라 이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라 17절 ‘하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아니요' 라는 의미는 천국은 장소의 개념이 아니라는 것입니다. 천국은 관계의 개념입니다. 이후 17절 후반에 나오는 의, 평강, 희락은 모두 관계적 속성입니다. 하나님께서 만들고자 하는 궁극적인 나라는 이 세상이 아닙니다. 하나님의 나라는 아직도 창조중(ing)입니다. 우리가 사는 이 세상은 하나님 나라를 설명하는 일종의 ‘프롤로그’ 이자 ‘설명서’입니다. 태초 이전에 성부, 성자, 성령 하나님께서는 하나님 나라를 세우기로 계획하셨습니다. 하나님 나라를 보통 천국이라고 부..

로마서14:10-16(26.10.07수)

로마서14:10-16 네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라 기록되었으되 주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라 이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라 그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하라 내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라 만일 음식으로 말미암아 네 형제가 근심하게 되면 이는 네가 사랑으로 행하지 아니함이라 그리스도께서 대신하여 죽으신 형제를 네 음식으로 망하게 하지 말라 그러므로 너희의 선한 것이 비방을 받..

로마서14:4-9(26.10.06.화)

로마서14:4-9 남의 하인을 비판하는 너는 누구냐 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있으매 그가 세움을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라 어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의..

로마서14:1-3 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라 이는 하나님이 그를 받으셨음이라 1절을 보면 믿음이 연약한 자를 받고 그의 의견을 비판하지 말라고 나옵니다. 이 구절을 정확하게 이해하려면 ‘믿음’이 무엇인지 정확히 알아야 합니다. 사람은 이미 믿음이 사라진 존재이며 스스로 참 믿음을 가질 수 없습니다. 교회에서 가서 ‘나는 이제부터 예수님을 열심히 믿을거야~~’ 라고 맹세하고 그 맹세를 지키려고 마음을 다잡을 수는 있지만 그것은 그것은 ‘참 믿음’이 아닙니다. 진짜 믿음에 대하여 예수님은 이렇게 분명하게..

로마서13:11-14 또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이라 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라 ‘자다가 깰 때’ 란 인본주의에서 완벽하게 분리되는 것을 의미합니다. 그런데 왜 인본주의를 ‘잠’으로 비유할까요? 우리는 잠을 자면서 꿈을 꾸는데 그 순간 꿈 속 세상을 진짜로 인식합니다. 하지만 아침이 되어 잠에서 깨면 그 꿈은 ‘아무것도 아님’이라는 것을 알게 됩니다. 이것이 우리가 사는 인본주의 삶과 같습..

로마서13:8-10 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라 다시 한 번 복음적 세계관으로 무장을 해봅시다. 하나님의 전신갑주를 입으라는 에베소서 6장 11-17절도 결국 복음적 세계관으로 이 세상을 보라는 것입니다. 선택받은 자들은 반드시 인본주의와 분리된 시각을 가지게 됩니다. 이것을 가장 잘 표현한 것이 출애굽기입니다. 물론 소돔에서 탈출한 롯의 이야기나 이스라엘의 포로 귀환에 대한 역사 모두 ..

로마서13:6-7 너희가 조세를 바치는 것도 이로 말미암음이라 그들이 하나님의 일꾼이 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰느니라 모든 자에게 줄 것을 주되 조세를 받을 자에게 조세를 바치고 관세를 받을 자에게 관세를 바치고 두려워할 자를 두려워하며 존경할 자를 존경하라 이 세상은 하나님께서 만드셨습니다. 과거, 현재, 미래를 결정하는 '시간'조차 하나님께서 만드셨죠. 그런데 성경은 이 세상의 창조와 멸망을 함께 소개합니다. 이것은 이 세상이 어떤 목적을 가지고 만든 한시적인 공간이라는 뜻입니다. 그 목적은 선택받은 자들에게 복음을 설명하는 것이죠. 즉, 예수님을 소개하는 것입니다. 예수님은 하나님의 사랑의 실체이므로 하나님의 사랑을 소개한다고 생각하셔도 됩니다. 그래서 6절을 보면 이 세상의 모든 지도자나 ..

로마서13:1-5 각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라 다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라 그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 따라 보응하는 자니라 그러므로 복종하지 아니할 수 없으니 진노 때문에 할 것이 아니라 양심을 따라 할 것이라 ‘나’를 기준으로 성경을 보..

로마서12:18-21 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라 “고전12:27 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라" 여러분은 이 구절의 의미를 어떻게 받아들이십니까? 대개 교회에서 배우는 것은 ‘누구든지 각각 그리스도의 지체이므로 그 지체의 역할에 충실해라~~’입니다. 하지만 이 이 구절의 핵심은 이런 ‘행위 강조’가 아닙니다. 선택받지 않은 자들에게 복음을 안겨주면 그들은 복음을 종교와 ..

로마서12:14-17 너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말라 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 인간은 아무리 완벽한 복음을 가져와 설명해도 결국 복음을 종교나 교훈으로 바꾸어 버립니다. 하지만 선택받은 자들은 이때 성령께서 오셔서 다시 복음으로 볼 수 있도록 하시죠. 선택받은 자들의 신앙생활이란 평생 이것을 반복하는 것입니다. 인류의 종교 역사에서도 이런 패턴은 계속 나타납니다. 우리가 잘 아는 ‘종교개혁’도 그 일환입니다. 사람은 누구나 개인의 이익을 위해 교회를 찾습니다. 그것은 현실의..