복음교회[하루 한편 묵상]

이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 '예루살렘'은 성전이 있는 곳을 뜻합니다. 성전은 '나'입니다. '고전3:16 너희가 하나님의 성전인 것을 알지 못하냐?' 라고 하시죠. 예수님의 고난은 결국 '선택받은 자'와 관계된 것을 가르쳐 주시는 것입니다. 영적 전쟁도 선택받은 자 내부에서 일어나죠. 거..

천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라 오늘의 말씀은 성경 해석의 알고리즘을 매우 잘 이해할 수 있는 구절입니다. 성경은 선택받은 자들에게 준 것이지만 그것을 이루는 것은 예수님이라는 것이 정확한 성경해석의 알고리즘입니다. 고로 성경은 선택받은 자의 관점에서도 해석이 가능해야 하고 예수님의 관점에서도 해석이 가능해야 합니다. 그리고 그 두 개의 해석이 분리되어서도 안됩니다. 오늘의 말씀을 '선택받은 자'의 관점에서 보면, 밭은 '이 세상 전부'입니다. 보화는 복음이죠. 그리고 복음의 핵심은 예수님입니다. 이렇게 예수님을 발견한 자는 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 산다고 하죠. 즉, 이 세상에서 복음을 알게 되어..

또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라 예수께서 이 모든 것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨으니 이는 선지자를 통하여 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라 오늘 말씀에서 등장한 누룩은 예수님입니다. 여자는 교회를 뜻하며, 가루 서말에서 '서말(3)'의 3은 성부성자성령 3위의 숫자. 즉, 하늘의 숫자, 즉 복음의 숫자입니다. 이것을 정리하면, 교회에서 예수님이 탄생하여 복음에 대한 것을 선포하여 교회에 복음이 풍성해 지는 것을 천국이라고 한다는 것입니다. 오늘 말씀의 촛점은 누룩으로 인하여 가루 서말 전부가 부풀게 된다는 것이 천국이라는 것이죠..

예수께서 무리에게 말씀하실 때에 그의 어머니와 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니 한 사람이 예수께 여짜오되 보소서 당신의 어머니와 동생들이 당신께 말하려고 밖에 서 있나이다 하니 말하던 사람에게 대답하여 이르시되 누가 내 어머니이며 내 동생들이냐 하시고 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라 성경에 보면, 예수님께서는 어린시절에 부모님께 순종하였다고 표기되어있습니다. 오늘의 말씀과 완전히 모순 되죠. 그래서 성경은 복음의 눈으로 읽지 않으면 엉뚱한 해석이 나오게 되는 것입니다. 성경을 복음으로 해석한다는 것은, 예를 들어, 수학을 하나 하나 배워서 문제를 풀어가는 것이 아니라 '..

더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라 '더러운 귀신'과 '더 악한 귀신 일곱'은 과연 무엇을 말할까요? 더러운 귀신이 나갔다가 다시 더 악한 귀신 일곱이 들어온다는 말씀은 인본주의 내의 '악과 선'을 말합니다. 즉, 인본주의 '악'이 더러운 한마리 귀신이고 인본주의 '선'이 더 악한 귀신 일곱입니다. 여기서 악한 귀신 일곱이라는 것은 '완벽한 악'을 뜻합니다. 조금 어렵죠. 예를 들어볼까요? 늘 술먹고 다..

그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라 어제 말씀한 바와 같이 우리는 인본주의에서 벗어날 수가 없습니다. 이 인본주의는 선악과를 먹은 이후 ..

사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 선한 사람은 그 쌓은 선에서..

바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고 자기를 나타내지 말라 경고하셨으니 이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라 바리새인이 예수를 죽이려고 하자 예수님은 거기서 떠나갔죠. 당연히 죽을 것이 두려워 떠난 것이 아니시겠죠. 아직 십자가의 때가 ..

거기에서 떠나 그들의 회당에 들어가시니 한쪽 손 마른 사람이 있는지라 사람들이 예수를 고발하려 하여 물어 이르되 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까 예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지 않겠느냐 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고 이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라 어제의 묵상에 이어 오늘도 예수님께서는 안식일에 대하여 말씀하고 계십니다. 노아의 방주가 끝나고 하나님께서는 다시는 사람을 물로 심판하기 않겠다고 약속을 하시면서 무지개를 보여주시죠. 이 무지개도 예수님을 가리키는 표지판입니다. 즉, 무지개는 심판이 아니라 예수님으로 구원을 하시겠..

예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거기를 떠나 가시니라 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 오늘부터 마태복음 11장입니다. 마태복음10장은 예수님께서 12제자를 전도파견하시면서 당부하는 말씀이었습니다. 그런데 11장 첫 구절을 보면, 제자들을 보내는 것이 아니라 예수님이 전도하..